Sans prétendre trancher une fois pour toutes la question – épineuse et peut-être mal posée – de la validité de l'hypothèse de Sapir-Whorf, l'article suivant donne matière à réflexion :
https://www.weforum.org/agenda/2018/01/being-multilingual-alters-your-experience-of-time
A la lumière d'une expérience de sciences cognitives dont le protocole – assez drôle comme c'est souvent le cas dans ce domaine – est décrit dans l'article, le journaliste risque la phrase suivante :
It seems that by learning a new language, you suddenly become attuned to perceptual dimensions that you weren’t aware of before.
Au sujet de notre perception pseudo-spatiale du passé et du futur, et du cas particulier de l'aymara (qui rejoint certaines intuitions du bouddhisme, ou de Walter Benjamin parlant de l'Angelus Novus de Klee : bien que nous ayons, pour des raisons biologiques évidentes, le visage tourné dans la direction dans laquelle nous nous dirigeons le plus souvent, ce qui nous permet de voir ce à quoi nous risquerions de nous heurter, c'est néanmoins à reculons que nous avançons dans le temps, le regard tourné vers le passé, l'avenir dans notre dos, tandis que le champ des possibles se réalisant se révèle progressivement à l'équivalent cognitif de notre vision périphérique), le turc est à cet égard proche du français et du suédois : la semaine prochaine peut se dire notamment "önümüzdeki hafta", la semaine qui est devant nous.
Par ailleurs, l'apprentissage du turc, l'une des langues où s'impose la distinction entre passé évidentiel et non-évidentiel, modifie-t-il la représentation mentale des événements dont nous parlons ?
Plus généralement (c'est frappant dans la version bilingue d'une célèbre anecdote sur Nasreddine Hodja – l'histoire du chat et du foie), l'ordre dans lequel sont énoncés les événements d'un même récit peut varier considérablement d'une langue à l'autre, et ces ordonnancements n'ont qu'un rapport parfois ténu avec l'ordre strictement chronologique – lequel, d'ailleurs, est lui-même dans une large mesure le résultat d'une construction cognitive – cf. le cas classique de la lumière des étoiles mortes.
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